Au tournant du deuxième siècle de notre ère, alors que la Judée est une province romaine dans laquelle les juifs sont une minorité, le droit qui régissait auparavant les relations entre juifs et non-juifs est profondément transformé, et en particulier le droit relatif à l’idôlatrie.

Le texte biblique enjoignait de détruire les objets d’idolatrie et certaines fois d’exterminer ceux qui les avaient servi, la Mishna Avoda Zara établit un tout autre champ d’application de ce droit au point qu’il devienne obsolète.

Dans une ville romaine remplie de statues d’empereurs déifiés, la Mishna va tout faire pour qu’au moins dans l’espace public, le multiculturalisme face loi. Cette feuille-source vous propose de découvrir les stratégies que la Mishna engage pour assurer, avant l’heure, la neutralité de l’espace public.

Il sera question de symboles religieux, de moralité et des stratégies que les juifs adoptent face à la présence païenne sur leur terre. Sur l’interdit du culte idolâtre du texte de la Torah à celui de la Mishna. Ce cours est le premier d’une série sur le traité Avoda Zara.