Gabriel Abensour
Gabriel Abensour est membre de l’Institut Shalom Hartman et chercheur au Jewish People Institute. Il est doctorant au département d’Histoire juive et de Judaïsme contemporain à l’Université Hébraïque de Jérusalem. Sa thèse porte sur « l’histoire d’en bas » des juifs algériens pendant la période coloniale.
Il enseigne le Talmud, la Halakha et la littérature rabbinique sépharade dans différents lieux et écrit régulièrement pour la revue franco-juive Tenoua. En 2021, Gabriel a été ordonné rabbin par le Beit Midrash pour les rabbins israéliens.
Veau d’or et déclin des générations
Le livre de l’Exode traite à plusieurs reprises des fautes et rebellions du peuple d’Israël, à peine sorti d’Égypte. Nous avons bien du mal à accepter que les Hébreux ayant assisté aux dix plaies d’Égypte, au […]
Teshouva : qui fait le premier pas ?
La Torah a un rapport complexe à la faute et au pardon. Les quatre premiers livres du Pentateuque semblent considérer la faute comme directement liée au corps du pécheur et ne se réparant que par un tribut, généralement une punition corporelle. Ainsi, la faute commise par le corps se réparerait par un supplice lié au corps, voire par la destruction de ce corps.
Le bris des Tables : une théologie juive du Mal
Je n’aime pas écrire sur la Shoah. Non pas par manque d’intérêt pour cette catastrophe innommable mais parce que je me sens absolument incapable d’exprimer par des mots ce que mon esprit peine à comprendre. […]
Qui a détruit Jérusalem ?
Le Talmud s’interroge à de nombreuses reprises sur les raisons qui conduisirent à la destruction de Jérusalem et à l’exil du peuple juif. Aux réponses formelles s’ajoutent également des paraboles plus ou moins connues ; une d’entre elles est l’histoire de Kamtsa et Bar Kamtsa
Le faux messie qui vient – Pour une politique e...
Article publié la première fois dans la Revue K le 27 mai 2026. Il existe, dans une partie des diasporas juives, une forme de pudeur devant Israël. Ceux qui ne vivent pas ici, qui n’envoient […]
Emor – Le Dieu des dieux ?
Un verset de notre parasha retient l’attention par son étrange formulation : À première vue, ce verset étonne. Il semble redondant avec le verset suivant, qui affirme que celui qui maudit le Nom de l’Éternel […]