Gabriel Abensour
Gabriel Abensour est membre de l’Institut Shalom Hartman et chercheur au Jewish People Institute. Il est doctorant au département d’Histoire juive et de Judaïsme contemporain à l’Université Hébraïque de Jérusalem. Sa thèse porte sur « l’histoire d’en bas » des juifs algériens pendant la période coloniale.
Il enseigne le Talmud, la Halakha et la littérature rabbinique sépharade dans différents lieux et écrit régulièrement pour la revue franco-juive Tenoua. En 2021, Gabriel a été ordonné rabbin par le Beit Midrash pour les rabbins israéliens.
Les quatre filles de la Haggada
Ce texte a été rédigé par Dalia Marx et Tamar Duvdevani, en miroir au célèbre passage de la Haggada sur « les quatre fils ». Le texte original en hébreu est disponible ici. Au sujet de quatre […]
Nous étions esclaves en Égypte, et maintenant… ...
Un personnage aux multiples casquettes Don Isaac Abravanel n’est pas quelqu’un de facile à définir, tant sa biographie est longue, et ses titres nombreux. Grand érudit, auteur de nombreux ouvrages juifs considérés comme incontournables, conseiller […]
Terouma – La scène cachée du Sanctuaire
Lorsqu’on mesure la rigueur biblique face aux images et aux idoles, les versets de notre parasha ne manquent pas d’étonner. La Torah ordonne explicitement à Moshé de façonner deux chérubins, donc deux figures sculptées, destinés à être placés au sommet de l’Arche d’Alliance, au cœur même du Mishkan…
Tisha Beav et l’exil juif éthiopien
Tishea Beav approche et ce jour encore, nous pleurerons l’exil et ses malheurs, ainsi que la destruction du Temple, symbole de la présence de Dieu parmi son peuple et l’humanité toute entière. En deux milles […]
Vayéhi – Quand Jacob réinterprétait la Torah
C’est chose connue : le judaïsme est une religion interprétative. Mais interpréter et a fortiori réinterpréter un texte est un art difficile. Il y a tout d’abord ceux qui s’opposent au principe même d’interprétation. Pour […]
Prêtres et rois : déterminisme ou logique polit...
La Torah interdit à un prêtre d’être roi. Cette séparation des pouvoirs fut bafouée par les Hasmonéens, qui s’attirèrent les foudres des sages du Talmud. Alors pourquoi faut-il séparer le service divin de la royauté ? […]