Noémie Benchimol
Noémie Benchimol est diplômée en Philosophie de l’ENS de la Rue d’Ulm et en Histoire de la philosophie et Études médiévales de l’Université la Sorbonne. Elle termine son doctorat en Sciences religieuses à l’EPHE et à l’Université Hébraïque de Jérusalem, où elle travaille sur les rapports entre actes de langage, sacré et judiciaire en droit talmudique.
Noémie est également critique littéraire et écrit pour divers magazines et médias juifs ou culturels, tels que Tenoua et la revue K.
Juges et Ruth : Anatomie d’une société brisée, ...
Cette feuille-source présente une analyse comparative entre le livre des Juges et celui de Ruth, explorant le contraste entre une société en déliquescence et l’espoir de sa réparation. Elle propose d’examiner d’abord le contexte historique […]
Sur l’interdit du tatouage
Il n’existe pas, à proprement parler, d’histoire juive ancienne du tatouage. Le tatouage est longtemps resté étranger au judaïsme, jusqu’à l’épisode traumatique de la Shoah. Les déportés tatoués dans les camps nazis ont marqué l’ethos […]
Entre l’exode et l’exil, la bataille de l’histo...
Une idée persistante veut que l’Histoire soit écrite par les vainqueurs. L’exode, tel que raconté par la Bible hébraïque en est sans doute un bon contre-exemple. Disons plutôt que dans les temps anciens, on ne […]
Une coupe à remplir
Cette nouvelle série de podcasts en 3 épisodes, est consacré au Seder de Pessah. Noémie Benchimol analyse ses origines, ses rituels et sa signification profonde. À travers une comparaison éclairante avec le symposium gréco-romain, elle […]
Le Seder, ou la liberté du parvenu
Dans le troisième et dernier épisode de notre série dédiée au Seder, Noémie Benchimol analyse les spécificités du Seder par rapport au symposium et questionne la notion de liberté. Les gestes du Seder, notamment celui […]
Le Seder, tuning ou œuvre artistique ?
Dans le deuxième épisode de notre série dédiée au Seder de Pessah, Noémie Benchimol propose deux modèles de comparaison entre le Seder de Pessah et le symposium gréco-romain. D’un côté, le Seder peut être vu […]