Gabriel Abensour
Gabriel Abensour est membre de l’Institut Shalom Hartman et chercheur au Jewish People Institute. Il est doctorant au département d’Histoire juive et de Judaïsme contemporain à l’Université Hébraïque de Jérusalem. Sa thèse porte sur « l’histoire d’en bas » des juifs algériens pendant la période coloniale.
Il enseigne le Talmud, la Halakha et la littérature rabbinique sépharade dans différents lieux et écrit régulièrement pour la revue franco-juive Tenoua. En 2021, Gabriel a été ordonné rabbin par le Beit Midrash pour les rabbins israéliens.
Le rabbin n’est pas un oracle
Un Daat Torah ancré dans le réel Dans la série sur le Daat Torah, qui se propose d’explorer les limites de l’autorité rabbinique, il convient de citer l’avis du Rav Aharon Lichtenstein. Rav Lichtenstein, décédé en 2015, fut […]
Croire aux rabbins ou croire en Dieu ?
L’affaire Rav Mordechaï Elon En août 2013, le Rav Mordechaï Elon a été reconnu coupable d’abus sexuels sur mineurs et d’abus de pouvoir. L’affaire avait débuté il y a trois ans, lorsqu’un forum composé de […]
Une critique du totalitarisme religieux
Le concept de Daat Torah J’ai déjà eu l’occasion de noter le rapport malsain qu’entretient en Israël le politique avec le religieux. À la moindre affaire étatique, relevant du politique pur, sont publiés dans les […]
Les quatre filles de la Haggada
Ce texte a été rédigé par Dalia Marx et Tamar Duvdevani, en miroir au célèbre passage de la Haggada sur « les quatre fils ». Le texte original en hébreu est disponible ici. Au sujet de quatre […]
Nous étions esclaves en Égypte, et maintenant… ...
Un personnage aux multiples casquettes Don Isaac Abravanel n’est pas quelqu’un de facile à définir, tant sa biographie est longue, et ses titres nombreux. Grand érudit, auteur de nombreux ouvrages juifs considérés comme incontournables, conseiller […]
Terouma – La scène cachée du Sanctuaire
Lorsqu’on mesure la rigueur biblique face aux images et aux idoles, les versets de notre parasha ne manquent pas d’étonner. La Torah ordonne explicitement à Moshé de façonner deux chérubins, donc deux figures sculptées, destinés à être placés au sommet de l’Arche d’Alliance, au cœur même du Mishkan…