Dans l'œil de Ta Shma
Au pied de la montagne : Cinq approches de la Révélation
Le dossier de ce mois est consacré à la fête de Shavouot :
Tsivia Frank-Wygoda nous propose une exploration de ce que voient les Anciens au pied du Trône divin lors du matan Torah, et de ce que trois lectures midrashiques d’Exode 24 révèlent sur la nature de Dieu, de la Torah et de notre responsabilité éthique.
Deux articles du professeurs Sam Fleischacker nous invitent à une approche philosophique et narrative de la Révélation. Dans le premier, une relecture du huitième principe de foi de Maïmonide réconcilie tradition et modernité, en montrant que la Torah est le fruit d’une perception intellectuelle du divin, accessible à chacun d’entre nous. Dans le deuxième, une réflexion sur deux modèles de révélation, le Sinaï et la place de Jérusalem, et sur la foi adulte qui accepte un Dieu caché et trouve dans la complexité de la Torah une invitation à l’étude et à l’engagement.
Pour la veillée d’étude, deux études guidées préparées par Gabriel Abensour sont mises en avant : la première explore ce que signifie signifie « craindre Dieu » face à un pouvoir qui nie le bien et le mal, à traversà travers les textes de Shemot et de Simone Weil. La deuxième nous entraîne dans une enquête midrashique sur la nature de la rencontre avec Dieu au Sinaï, en interrogeant ce que le Midrash nous dit des limites et de la profondeur de la révélation.
Bonne étude !
Comme un pavé de saphir : entrevoir le divin
Quel est le sens – littéral et figuré – de la vision mystique qui conclut la révélation au mont Sinaï ? L’interprétation de quelques mots hermétiques au chapitre 24 du livre de Shemot offre des […]
Comprendre la Révélation au Sinaï
Moïse a-t-il pris la Torah sous dictée ? Comment pouvons-nous aujourd’hui attester de la valeur de sa prophétie ? En quel sens la Torah est-elle d’origine divine ? Revisiter le huitième principe de foi de Maïmonide peut nous aider à nous tenir, une nouvelle fois, aux côtés de Moïse sur le Sinaï.
Entendre la voix de Dieu : deux modèles pour re...
En considérant deux moments de la Bible où le peuple se rassemble pour entendre la parole de Dieu, la révélation à Moïse au Sinaï dans l’Exode, et l’assemblée d’Ezra sur une place de Jérusalem dans le livre de Néhémie, nous pouvons opposer la révélation claire à laquelle nous aspirons à la révélation cachée que nous devrions, tout bien réfléchi, accepter.
Quand la crainte de Dieu sauve l’humain
Le premier chapitre de l’Exode décrit la naissance d’une société dirigée uniquement par la raison d’État. Pharaon présente les Hébreux comme une menace, puis organise progressivement leur domination : le calcul politique finit par redéfinir […]
Foi et doute : enquête midrashique sur la Révél...
Pour le Talmud, la révélation n’est pas l’évènement brutal et ponctuel décrit dans la Torah, mais un rapport personnel au texte. La Torah ne peut se comprendre que dans l’intimité qui se tisse entre Elle […]