Nous et les autres : Mini-séminaire d’étude hiver 25/26

Le séminaire a lieu du dimanche 28 décembre 2025 au jeudi 1 janvier 2026.

Il aura lieu dans les (très) chouettes locaux de la communauté DorVador, situés à Paris XXe.

Le programme s’adresse à toute personne intéressée à approfondir sa connaissances des textes juifs et à réfléchir ensemble aux enjeux du judaïsme contemporain.

Les cours sont adaptés à différents niveaux et tous les textes sont traduits ; une maîtrise de la lecture de l’hébreu est nécessaire.

Le programme est ouvert aux 19 ans et plus.

Talmud | Entre séparation et coexistence : étude du traité Avoda Zara

Bitya Rozen-Goldberg

Alors que la Bible interdit l’idolâtrie et les relations avec les idolâtres, la Mishna et le Talmud s’ouvrent sur un monde foisonnant de divinités et d’images. L’idolâtrie devient progressivement une langue pour penser l’identité collective et les relations entre Juifs et non-Juifs. À travers l’étude des extraits des chapitres 1 et 2 du traité Avoda Zara du Talmud de Babylone, nous examinerons comment attraction et méfiance se mêlent à la nécessité de la vie commune. Nous verrons comment les Sages ont élaboré des stratégies pour vivre ensemble dans un monde pluriel, tout en préservant leur identité.

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Philosophie | Au-delà du nombre : le monothéisme comme relation

Benjamin Singer

On présente souvent le judaïsme comme la première des « trois religions monothéistes », celle qui a remplacé la multiplicité des dieux païens par le Dieu unique. Pourtant, l’examen des sources juives révèle une autre perspective : l’essentiel n’est pas le nombre – un Dieu plutôt que plusieurs – mais la relation. Or, cette relation au divin ne reste pas isolée : elle façonne également les rapports entre humains. La relation au Tout-Autre structure la relation à autrui. À travers des textes bibliques, midrashiques et philosophiques juifs, nous explorerons cette relation spécifique au Dieu singulier et ses implications éthiques. Nous chercherons à comprendre comment penser les relations humaines dans un monde marqué par la pluralité des altérités.

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Halakha | Un petit verre ?  Fondements talmudiques et controverses rabbiniques sur le vin casher à la Renaissance italienne

Anna Veronese

Ce cours explore la question du vin casher à travers ses sources fondatrices et ses débats historiques. D’abord, nous verrons les textes talmudiques qui établissent l’interdit du vin non-juif, ainsi que les positions des grands commentateurs médiévaux. Ensuite, nous examinerons la controverse majeure qui éclate au XVIe siècle dans les communautés juives italiennes : à travers le Sefer ha-Zikhronot de Rabbi Shmuel Aboav, nous analyserons les arguments des rabbins permissifs et les réfutations virulentes des autorités rigoristes. Cette polémique historique illustre les tensions permanentes qui traversent l’élaboration de la loi juive : entre intégration sociale et évolution des pratiques d’un côté, préservation du statu quo et vigilance contre les dérives de l’autre.

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Nakh | Idolâtrie et exil : châtiment divin ou dynamique d’effondrement interne ?

Ruben Perez

Lorsque la Bible relie idolâtrie et exil, décrit-il un acte punitif de Dieu ou la mécanique interne d’une société qui s’effondre d’elle-même ? Nous analyserons comment l’abandon du culte authentique génère des effets politiques concrets – corruption, injustice, fragmentation sociale, vulnérabilité stratégique – et comment ces dérives produisent l’exil non comme sanction surnaturelle, mais comme conséquence structurelle. L’enjeu sera de déterminer si les prophètes racontent une décision divine ou dévoilent une loi quasi sociologique : un peuple qui perd son centre perd tôt ou tard sa terre.

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Philosophie médiévale | Christianisme et monothéisme

Julien Darmon

A partir du Moyen Âge, les maîtres de la tradition juive sont amenés à clarifier le statut de la religion chrétienne. S’agit-il d’une variante de l’idolâtrie antique, d’une foi quasi-monothéiste ou d’une aberration théologique? La réponse est-elle différente selon que l’on se place du point de vue de la halakha ou de la philosophie ? Étude comparée chez Tossafot, Maïmonide et le Méiri.

Le coût du séminaire est de 250 €.

Il est possible de s’inscrire à mi-temps (soit pour les cours du matin, soit pour ceux de l’après-midi), avec un coût de 150 €.

En cas de besoin de bourses, veuillez nous contacter.