Aux portes de la loi – Programme d’été 2026

Dans le livre des Nombres puis dans celui du Deutéronome, la Torah décrit les villes refuges : des lieux spéciaux désignés par Dieu pour offrir protection et asile aux personnes ayant commis un homicide involontaire.

La littérature rabbinique nous présente ces villes comme des espaces à la fois dans et hors de la société. Celui qui a tué par inadvertance y trouve asile, mais cette protection le place dans un entre-deux : ni totalement exclu, ni pleinement intégré. S’il en sort, il s’expose à la vengeance légale des proches de sa victime.

Cette situation limite nous interroge sur la nature même de la justice et de la réparation, à travers la question fondamentale : la ville refuge est-elle un lieu de punition ou de rédemption ?

Tout au long du programme intensif, nous confronterons textes anciens et théories modernes pour interroger nos conceptions actuelles de justice, punition et réhabilitation. Notre réflexion portera sur l’équilibre que chaque société doit trouver : garantir réparation aux victimes tout en offrant aux auteurs d’infractions de véritables perspectives de réinsertion.

Le programme a lieu du dimanche 5 au jeudi 16 juillet 2026.

Les cours se tiennent à Jérusalem, dans les nouveaux locaux (et la très chouette cour) Mechon Hadar :

Le programme s’adresse à toute personne intéressée à approfondir sa connaissances des textes juifs et à réfléchir ensemble aux enjeux du judaïsme contemporain.

Participent à ce programme des gens de tout horizon : étudiant·e·s, éducateurs et éducatrices travaillant au sein d’institutions juives, membres actifs des communautés en France et en Israël, débutant·e·s dans l’étude, étudiant·e·s ayant déjà un gros bagage d’étude, etc.

Les cours sont entièrement en français, à l’exception des rencontres avec des invités extérieurs, qui pourront se dérouler en anglais.

Les cours sont adaptés à différents niveaux et tous les textes sont traduits ; une maîtrise de la lecture de l’hébreu est nécessaire.

Le programme est ouvert aux 19 ans et plus.

Talmud | Villes de refuge ? Étude du traité Makkot

Gabriel Abensour & Bitya Rozen-Goldberg

Le deuxième chapitre du traité Makkot nous plonge dans la réflexion fascinante des Sages autour des villes de refuge. Une ville, des murs, un criminel, une victime avérée ou potentielle et un grand-prêtre, voilà la scène de débats intemporels dressée. Qui habite la ville de refuge ? La ville refuge est-elle un lieu de punition ou de rédemption ? Ce cours se propose aussi de donner des outils de méthodologie talmudique, des clés de compréhension et d’analyse du texte.

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Tanakh | Tourne là et retourne là, tout n’est pas dedans

Noémie Benchimol

Ce cours propose d’explorer le droit biblique et rabbinique à travers une approche comparative avec les autres systèmes juridiques de l’Antiquité. En situant les textes hébraïques dans leur contexte historique et culturel plus large, nous pourrons mieux apprécier tant leurs points de convergence avec les traditions environnantes que leurs innovations spécifiques et leurs révolutions morales. Nous parlerons de justice divine et justice humaine, de vengeance et talion, de réparation et compensation, de justice tribale et institutionnelle et de rationalité juridique.

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Littérature | La ville, le refuge : une exploration de l’espace humain entre protection et coercition

Tsivia Frank-Wygoda

À travers les textes phares de Michel Foucault (« Des espaces autres »), Emmanuel Levinas (« Les villes refuges »), Franz Kafka (« La colonie pénitentiaire ») et d’autres, nous analyserons comment l’environnement urbain façonne nos expériences et nos libertés.

Comment cet espace, conçu comme lieu de protection, peut-il se transformer en instrument de contrôle et de surveillance ? Où se situent les frontières entre sécurité et oppression ? Comment la configuration urbaine reflète-t-elle et influence-t-elle les rapports de pouvoir ? De l’hétérotopie à la ville-refuge, en passant par les dystopies punitives et l’utopie d’un espace de possible rédemption, ce cours propose une réflexion critique sur la spatialité humaine et ses enjeux.

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Philosophie | L’épreuve de l’étranger : la mémoire d’Egypte et la conscience nomade

Benjamin Singer

Dans la tradition biblique, la sortie d’Égypte constitue l’événement fondamental de la conscience collective, davantage évoqué que la genèse du monde, la révélation de la Torah ou l’installation en Terre promise. Dieu enjoint au peuple d’Israël de garder en mémoire non seulement les prodiges accomplis, mais avant tout l’expérience de la servitude. Ce souvenir génère une obligation divine : maintenir vivante une conscience d’altérité, y compris une fois établi en Terre promise.

En nous appuyant sur le Deutéronome et les prescriptions relatives à l’accueil de l’étranger, nous examinerons la manière dont Moïse, au seuil du pays, s’efforce de lutter contre l’amnésie qu’engendre le bien-être, contre l’embourgeoisement que procure la stabilité, et contre la xénophobie qui naît du sentiment de possession.

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Halakha | « Maudit soit-il le jour et la nuit ! » : histoire du herem dans la tradition juive

Peut-on emprisonner quelqu’un sans murs ? Dans la tradition juive, le herem – l’excommunication – constitue la forme la plus radicale d’exclusion sociale : ni cellule, ni barreaux, mais un bannissement de la communauté qui transforme l’individu en absent-présent.

De Spinoza excommunié à Amsterdam au mari récalcitrant contraint au divorce, du ghetto vénitien à la synagogue de Metz, nous explorerons comment les communautés juives ont pensé et pratiqué l’exclusion comme instrument de contrôle social, de préservation identitaire et de justice. Entre protection du collectif et violence institutionnelle, entre nécessité halakhique et abus de pouvoir, le herem révèle les tensions entre l’individu et la communauté, entre liberté de conscience et conformité religieuse.

1/ RENCONTRES avec des acteurs et actrices locaux : parce que notre programme est ancré dans l’espace, nous organisons des rencontres avec des acteurs locaux, associations et intervenant·e·s de la société civile qui nous feront découvrir une autre facette des questions que nous nous posons autour du thème de la justice de la vengeance et de la punition.

2/ VISITES de Jérusalem

Ta Shma vous propose deux visites pédestres à la découverte de Jérusalem,

Vendredi 10 juillet de 9h à 12h > La vieille ville autrement

Mercredi 15 juillet de 15h30 à 18h > Talbié, concentré de l’élite Hiérosolymitaine depuis 100 ans

3/ SHABBAT 10-11 juillet : Vendredi soir, venez faire connaissance avec les membres du corps enseignant. Le midi, apportez quelque chose et rejoignez-nous pour un pique-nique à la bonne franquette dans un des parcs du quartier !

4/ SEDER EREV: les lundis soir, de 19h30 à 21h45

Les frais couvrent tous les cours, les ateliers et les visites, le shabbat du 10-11 juillet, le café, biscuits et fruits tout au long des journées.

• Inscription jusqu’au 15 mars :  550 € ou 2000 ₪.
• À partir du 16 mars : 650 € ou 2400 ₪.

Quelques bourses offertes par le Beit Midrash sont disponibles suivant les besoins et l’ordre d’inscription. Vous pouvez demander une bourse lors de votre candidature.

Si vous travaillez en tant que salarié·e ou bénévole au sein d’une institution juive, vous pouvez être éligible à l’obtention d’une bourse auprès de Yesod Europe. Veuillez vérifier les critères d’éligibilité en suivant ce lien.

Pour candidater au programme, veuillez remplir ce formulaire !